Guide for the Perplexed, Part 2 Chapter 44

Chapter 44

א הנבואה אמנם תהיה ׳במראה׳ או ׳בחלום׳ כמו שבארנו פעמים ולא נשיב זה תמיד. ונאמר עתה כי כשינבא הנביא – אפשר שיראה משל כמו שבארנו פעמים; ואפשר שיראה האלוה ית׳ ׳במראה הנבואה׳ ידבר עמו, כמו שאמר ישעיה: ״ואשמע את קול אדוני אומר את מי אשלח ומי ילך לנו?״; ואפשר שישמע מלאך ידבר עמו והוא יראהו – וזה הרבה מאד כמו שאמר ״ויאמר אלי מלאך האלהים וגו׳״, ״ויען המלאך הדובר בי ויאמר אלי הלא ידעת מה המה אלה? וגו׳״ ואשמעה אחד קדוש מדבר״ – וזה הרבה מאד מאין מספר. ופעמים יראה הנביא איש מבני אדם מדבר עמו כמו שאמר ביחזקאל ״והנה איש מראהו – כמראה נחושת וגו׳ וידבר אלי האיש בן אדם וגו׳״ – אחר שפתח המאמר ״היתה עלי יד ה׳״. ופעמים שלא יראה הנביא צורה כלל אלא ישמע דבר לבד ׳במראה הנבואה׳ יקראהו; כמו שאמר דניאל ״ואשמע קול אדם בין אולי״ וכמו שאמר אליפז ״דממה וקול אשמע״ וכמו שאמר גם כן יחזקאל ״ואשמע את מדבר אלי״ – כי אין הענין ההוא אשר השיג ׳במראה׳ הנבואה׳ הוא אשר דיבר עמו, אבל הבדיל הענין ההוא הנפלא הזר אשר באר שהוא השיגו, והתחיל בענין הנבואה וצורתה ואמר: ׳ואשמע את מדבר אלי׳.
1 PROPHECY is given either in a vision or in a dream, as we have said so many times, and we will not constantly repeat it. We say now that when a prophet is inspired with a prophecy he may see an allegory, as we have shown frequently, or he may in a prophetic vision perceive that God speaks to him, as is said in Isaiah (vi. 8), “And I heard the voice of the Lord saying, Whom shall I send, and who will go for us?” or he hears an angel addressing him, and sees him also. This is very frequent, e.g., “And the angel of God spake unto me,” etc. (Gen. 31:11); “And the angel that talked with me answered and said unto me, Dost thou not know what these are” (Zech. 4:5); “And I heard one holy speaking” (Dan. 8:13). Instances of this are innumerable. The prophet sometimes sees a man that speaks to him. Comp., “And behold there was a man, whose appearance was like the appearance of brass, and the man said to me,” etc. (Ezek. 40:3, 4), although the passage begins, “The hand of the Lord was upon me” (ibid. ver. 1). In some cases the prophet sees no figure at all, only hears in the prophetic vision the words addressed to him; e.g., “And I heard the voice of a man between the banks of Uali” (Dan. 8:16); “There was silence, and I heard a voice” (in the speech of Eliphaz, Job 4:16); “And I heard a voice of one that spake to me” (Ezek. 1:28). The being which Ezekiel perceived in the prophetic vision was not the same that addressed him: for at the conclusion of the strange and extraordinary scene which Ezekiel describes expressly as having been perceived by him, the object and form of the prophecy is introduced by the words, “And I heard a voice of a man that spake to me.”
ב ואחר מה שהקדמנוהו מזאת החלוקה אשר העידו עליה הפסוקים, אומר שזה הדבר אשר ישמעהו הנביא ׳במראה הנבואה׳ אפשר שידמה לו גם כן שהוא בתכלית העוצם, כמו שיחלום האיש שהוא שמע רעם גדול או רעש או זועה, כי הרבה פעמים יחלום החולם זה גם כן.
2 After this remark on the different kinds of prophecy, as suggested by Scripture, I say that the prophet may perceive that which he hears with the greatest possible intensity, just as a person may hear thunder in his dream, or perceive a storm or an earthquake; such dreams are frequent.
ג ופעמים שישמע הדבר ההוא אשר ישמעהו ׳במראה הנבואה׳ כדבר הרגיל הנודע עד שלא ירחיק ממנו דבר – יתבאר לך זה מענין שמואל הנביא, כי כאשר קראו האלוה ית׳ בענין הנבואה – חשב שעלי הכהן קראו פעם אחר פעם שלש פעמים; אחר כן באר הכתוב עילת זה, ואמר כי אשר חיב לו זה והיותו חושב אותו עלי – הוא באשר לא היה יודע אז שדבר האלוה לנביאים יהיה בזאת הצורה, ולא נגלה לו עדין זה הסוד – ואמר בעילת זה ״ושמואל טרם ידע את ה׳ וטרם יגלה אליו דבר ה׳״ – רוצה בו שהוא לא היה יודע ולא נגלה לו שכן הוא ׳דבר ה׳; או יהיה אמרו: ׳טרם ידע את ה׳ רוצה בו שלא קדמה לו נבואה – כי אשר יתנבא כבר נאמר בו ״במראה אליו אתודע״ – ויהיה פרוש ה׳פסוק׳ לפי ענינו כן ושמואל לא התנבא קודם לזה ולא ידע גם כן כי כן תהיה צורת הנבואה. ודעהו!
3 The prophet may also hear the prophecy in ordinary common speech, without anything unusual. Take, e.g., the account of the prophet Samuel. When he was called in a prophetic vision, he believed that the priest Eli called him; and this happened three times consecutively. The text then explains the cause of it, saying that Samuel naturally believed that Eli had called him, because at that time he did not yet know that God addressed the prophet in this form, nor had that secret as yet been revealed to him. Comp., “And Samuel did not yet know the Lord, and the word of the Lord was not yet revealed to him,” i.e., he did not yet know, and it had not yet been revealed to him, that the word of God is communicated in this way. The words, “He did not yet know the Lord,” may perhaps mean that Samuel had not yet received any prophecy; for in reference to a prophet’s receiving divine communication it is said, “I make myself known to him in a vision, I speak to him in a dream” (Num. 12:6). The meaning of the verse accordingly is this, Samuel had not yet received any prophecy, and therefore did not know that this was the form of prophecy. Note it.